为什么很多网友把二郎神叫做杨戬才发现自己是二郎神怎么办《封神演义》中，杨戬仅是阐教三代弟子，为何拥有＂真君＂尊号

各位网友好，小编关注的话题，就是关于才发现自己是二郎神的问题，为大家整理了2个问题才发现自己是二郎神的解答内容来自网络整理。

为什么很多网友把二郎神叫做杨戬

二郎神的传说在民间流传的非常的广。但是在民间传说当中，二郎神叫什么，姓什么一直都不统一，比较常见的传说当中，二郎神是国家祭祀的李冰次子李二郎、道教正统的赵昱赵二郎与及民间传说杨戬杨二郎。但是除此之外，还有石二郎传说，外来神祗传说等等。

而我们会认为二郎神是杨戬，主要在《封神演义》和《西游记》这两部小说的人物塑造的原因。在《西游记》当中，出来了一个二郎神，是玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山，三只眼，用手执三尖两刃枪，还有一条细犬。我们看到这个形象设置，这不就是杨戬吗？还有谁呢？而在《封神演义》的设置当中，出了个杨戬，有天眼，用的是三尖两刃刀，养了条哮天犬。我们看到这个形象设置，这个和《西游记》中的二郎神不是一个人吗？

《西游记》中塑造的二郎神是源于民间传说中的二郎神，而《封神演义》中塑造的杨戬也是源于民间传说中的二郎神。但是《西游记》不等于《封神演义》的杨戬……杨戬不是二郎神的名字，是《封神演义》当中自己根据传说原创的一个人物。

而二郎神为什么叫作二郎神呢？“郎”多指美男子，而二，一般是因为他在成神之前，在家里排行老二，是家中次子，像李二郎的传说和赵二郎的传说都是因为他们是家中次子。而杨二郎的传说比较多的，有些说是次子，而有些则说杨二郎是独子的。

谢谢邀请。至于说为什么很多网友把二郎神叫杨戬这个问题，并不难回答，主要原因是二郎神是神，是多部神话中的传说人物罢了，民间仍存有一些可供参考的东西。个人认为：

二郎神为什么姓“杨”

小时候，家中有几本关于二郎神传说的书籍，这些雕版印刷的书籍虽然被翻了个面目全非，倒能够回忆起一些关于二郎神的传说。记得曾经有一本《二郎宝卷》的古书这样记载过二郎神的家事，书中谈到了二郎神的姓氏和出身，二郎神姓“杨”，主因是他的父亲叫杨天佑，传说中，原本是天界的“左金童”，因性格使然，对人间多情，便转世于人间，生于确州，而确州小于九州，并不闻名，故后世很多人考古论证皆没有具体答案，有人指定确州位于西南盆地，也就是今天的四川盆地的灌县地区，因无关大碍并不引人下功夫考证。杨天佑长大成人，饱读诗书，成为确州城内赫赫名声的书生。后屡屡考试不中，心灰意冷，《中国神话大词典》所言，杨天佑后修道桃山。同一时期，玉皇大帝的妹妹云花女恋旧情，终于在确州发现了杨天佑的踪迹，便下凡与杨天佑私配成婚，才生下二郎真君，为此因违犯天条，被玉帝压于太山之下。后来才有了二郎神"担山赶太阳"劈山救母的感人故事。自然，二郎神姓“杨”便无可非议。

二郎神为什么名“戬”

经历了从小生母被一直压在太山之下的苦难，二郎神并没有继承父亲的读书求官之路，杨天佑初始为二郎神起过2个名字，但被街坊邻居称呼最多的则是“天娃子”。有书曾说二郎神降世，值双星合月之时，命带火煞，身放昊光，照彻九天十地，九幽八极，易夜为昼，鬼神惊叹，万魔辟易，妖邪潜踪，玉宇澄澈，号为玉晨。本人认为，既然神话传说，没必要深推细研，这只是为二郎神救母提供了内心的支持和渴望，暂且不提。二郎神救母心切，决心习武，后拜玉鼎真人为师，苦练九转玄功，后玉鼎真人赐二郎天兵神器三尖两刃枪，俗称“三戬叉 ”，加上二郎神复仇心切，此外，“戬”字有剪除，灭除，也有铲除，歼灭之意，也便有了“杨戬”的叫法。

总之，关于二郎神的传说历经朝代更迭，文人墨客考究不详，也就有很多的版本。我想，这些都不能影响他的神勇和气度。

郎是指少年男子，二是阴数，二郎就是阴中之阳，也就是真阳或者纯阳。按照八卦来说就是坎中真阳，丹经来说就是汞中真铅。二郎神还是玉帝的外甥，所谓外甥就是姐妹的儿子，即女生之子，也是阴中之阳的意思。所以二郎神的真身就是阴中之阳，即真阳或者纯阳的意思。《钟吕传道集》说:“纯阳而无阴者，谓之仙也”。所以二郎神是真正的仙。

碧霞元君有三个孩子，杨戬排行老二，自然是二郎，神通广大会地煞七十二变(八九玄功)特别注意师承乃是元始天尊，劈山救母后在灌江口自立庙宇，护佑一方百姓，手下有六贤相助和一千二百草头神各个神通广大。讽刺的是劈山救母后孝感上天，被天庭册封为清源妙道显圣真君，听调不听宣。而碧霞元君当年正是被天庭镇压的。

顶天立地的盖世英雄——杨戬

他肉身成圣，是顶天立地的男子汉，中国传统神话中的异类，如果拿他的事迹跟孙猴子的大闹天宫相比，那么他才可以说是真正的英雄。虽然是违背天条的存在，但不妨碍他卓尔不群，法力高强，英武绝伦，潇洒逍遥的高大形象。相对于神，他的形象更接近于人，他就是清源妙道显圣真君二郎杨戬。

关于杨戬的传说古来便有，随着时代年轮的旋转，他的形象逐渐被丰满，变得真实起来。

《二郎宝卷》中这样描写杨戬劈山救母时的形象：“开山斧，两刃刀，银弹金弓；升天帽，蹬云履，腾云驾雾；缚妖锁，斩魔剑，八宝俱全。照妖镜，照魔王，六贼归顺；三山帽，生杀气，顶上三光；八宝装，四条带，腰中紧系；黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。”《封神演义》中的描写是这样：“戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，超群出类。”

《二郎宝卷》成书在《西游记》之前，且此书中不仅提到了二郎神杨戬，还提到了花果山孙行者，在该书中杨戬打败了孙行者。包括胡适在内的众多学者研究认为，《二郎宝卷》为《西游记》的创作提供了重要的参考和蓝本。

虽然《西游记》从未提及到二郎神的真名是杨戬，但是有两段描述很好地证实了这一点。第一段是二郎真君首次出场：斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。第二段是第六十三回提到真君使金弓银弹协助孙悟空降服了九头虫。从之前的传说及著作来看，符合劈山救母，结义七圣，住在灌江，金弓银弹的尊神只有杨戬才是唯一人选。

《封神演义》中所载杨戬掌握八九玄功七十二般变化，在助周伐纣的一系列战事中立下了不世之功，尤其是他在周武王论功欣赏之时不贪恋人间富贵，飘然入山修炼，最终肉身成圣，这种完美地能力、境界不得不令人叹服。书中所提到的重要证据是他在五十五回中得到了标志性武器三尖两刃刀。从中国任何神话传说中，手持三尖两刃刀，并且擅长变化的人物也仅有二郎显圣真君一人。

当然，尽管《封神演义》、《西游记》还是《二郎宝卷》中对于杨戬的描写都略有不同，不过这都不妨碍千百年来，中国人对于这位纵横无敌的奇男子所心怀的无尽崇拜和敬仰，他的故事和传奇必然还会不断传承并续写下去。

《封神演义》中，杨戬仅是阐教三代弟子，为何拥有＂真君＂尊号

在封神演义里，杨戬是阐教三代弟子中异类的存在，其实力远远强于其他三代弟子哪吒、雷震子等人，就是与二代弟子中的强者十二金仙相比，其实力也略胜一筹。因此，许多网友质疑他的师父是否真的是玉鼎真人。

毕竟，有太多的实例证明杨戬的法力高于他的师父，比如同被三霄娘娘混元金斗所败，玉鼎真人法力全废，而杨戬无损；再如杨戬的八九玄功在封神世界大放异彩，可他的师父一次都未用过，战绩平平，因而大家怀疑玉鼎真人到底会不会这门绝妙神功。

不过，怀疑归怀疑，这个问题大家在网上也讨论够长时间了，基本上拿不出有力的证据证明玉鼎真人不是杨戬的师父。毕竟，杨戬在公开场合已多次强调他是玉鼎真人的徒弟。

可是，事情不能就这样不了了之，有疑团必须要解开，小编仔细留意了杨戬的封号＂清源妙道真君＂后，才终于发现，杨戬的师父真的另有其人。

首先，阐教三代弟子中，拥有封号的人只有杨戬一人。而二代弟子只有十二金仙等修为较高者才有封号，比如文殊广法天尊、广成子、太乙真人等不称呼名字，只称呼封号。而修为较低者姜子牙、申公豹等只有名字，没有封号。因此，杨戬的封号已经暗示他真实的辈分应是阐教第二代。

其次，真君在道教的级别很高，指道法较高且有名望的道人，十二金仙级别中有清虚道德真君。所以，真君与真人、天尊、道人、子等同级，杨戬的清源妙道真君在神仙级别上达到阐教二代弟子强者水平。

第三，也是最重要的。唐代文学家柳宗元写了一篇《清源妙道真君宝诰》，里面有这么一段文字： 借问何神有此法，清源妙道二郎神。老君面前亲传教，黄泥洞里逞英雄。祝筶一声天地动，升心五计在其中。吾今启请望来临。

这里非常明白的点明了杨戬的道法是＂老君亲传教＂。也就是说，杨戬的真正师父既不是玉鼎真人，也不是元始天尊，而是阐教、人教的大掌教太上老君。

如此，所有问题迎刅而解。太上老君是元始天尊的大师兄，法力为鸿钧以下第一人，他教出的弟子，实力自然强于元始天尊门下十二金仙。这就解释了杨戬为何神通广大，圣人之下几乎无敌；也解释了他的封号级别为何达到十二金仙强者水平。

至于为什么要假装认玉鼎真人为师，自然是太上老君八景宫的安排。老子门下一般不收弟子，仅玄都大法师一人，突然多出一个年纪轻轻的小弟子，在三界动静太大。所以老君与元始商量，决定将杨戬安排到玉鼎真人名下，作为三代弟子参加封神大战，可以打得截教一个措手不及。

同时，为了平衡，老君又给了杨戬一个真君封号，既不辱没八景宫的权威，又给了杨戬一个名份，如此一举两得，岂不妙哉？

到此，大家对才发现自己是二郎神的解答时否满意，希望才发现自己是二郎神的2解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。