《嘉年华》这样题材的电影有哪些现实意义梦露的雕像日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思

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《嘉年华》这样题材的电影有哪些现实意义

很难得我们中国拍出了中国版《熔炉》。

《嘉年华》讲述的是儿童性侵的的故事。

但这故事的背后留给我们更多的是对社会的深刻反省。

刚好这部电影的出现是红黄蓝幼儿园虐童猥亵案发生的时候。

我们中国人大多谈性色变，不敢直视和过多接触有关于性的问题。

这就导致我们对性侵犯这一现象没有更多的了解和深入。

从而导致我们对受害者产生的不是怜悯，而是怪责和嘲讽。

这部电影不夸张的说，就是中国社会的真实写照。

但凡有点钱和势力的高层人士都能轻松摆脱法律的制裁。

而低层人士为保工作，选择视而不见。

俗语说：“事不关己，高高挂起”。

不去招惹有钱有权有势的人就是保住饭碗，保住自己的一种方法。

《嘉年华》这样一部电影的出现，让我们开始重视儿童性侵这一现象。

我们常说：“孩子是祖国的未来。”

如果我们连孩子都保护不了，如何保护我们的祖国，何以实现中华民族的伟大复兴。

梦露的雕像一直贯穿整部电影。

梦露的存在是性感的代名词。

但同时也警醒着我们要时刻保持相关的性意识。

电影界并不缺乏拥有商业企图的电影。

但却缺少这种反应社会现状，揭露社会丑恶的电影。

《嘉年华》的出现给我们，给社会一个大大的惊醒。

对于社会的黑暗，我们不应该视而不见，而是勇于表达，让社会听到我们的声音。

再加以实际行动，保护我们祖国的花朵。

（电影烂番茄编辑部：恋小暖）

第一，会给孩子的父母亲们一警示并不是所有的人都是善良的，你认为你的孩子太小，不能对他们性教育太早，但是坏人是永远不会嫌你的孩子小的。让父母们，去告诉自己的孩子在陌生人面前要学会保护自己。提早告诉孩子们社会上的险恶也许不是件坏事。

第二，告诉孩子们，这个世界也许不是那么美好，要学会保护自己，不要轻易相信别人。要保持善良，但首先要先保护好自己。勇于说不，学会拒绝。

《嘉年华》的上映，正好跟国内幼儿园事件的爆发赶到了一块儿，就显得这部影片更具前瞻意识和批判意义，也更显示出本片的社会价值。本片的编剧兼导演文晏，显然对于“性侵***”的社会问题早有洞见并且努力发声，才有了这部极具现实意义和反思价值的影片，让人们得以透过“性侵***”事件的表象，进一步去思索关于人性人情、二次伤害、法制现状、家庭问题、底层民众等等深层次的问题，让人更加真切地意识到问题的严重性和复杂性，从而促使人们充分关注并努力寻找解决问题之道！

《嘉年华》堪称是华语电影首次触及“性侵***”这个话题，影片虽然采取了一些隐晦模糊的呈现形式，但一些台词的大胆和犀利，让毒舌君刚看了20分钟，就已经有振聋发聩的感觉了！“你为了巴结你的老上级，就让女儿认他当干爹！”“你还是雏儿吗？如果是的话，有愿意出大价钱！”办案警察对于受害小女孩的压力与***，施暴者的逍遥法外与金钱诱惑，以及受害小女孩妈妈的情绪冲动，都让人感觉受害小女孩处于一种异常无助且忧伤的境遇中。影片同时也并没有过分渲染受害小女孩的悲惨，而是真实地表现了小女孩的首创心境，也许她对于自己所受到的伤害并没有多么大的认知，只是从别人对自己的“另眼相看”，才感受到屈辱和创伤。也许只要家人给她充分呵护的环境，她很快可以重新回到无忧无虑的心境，但谁也说不清楚，她所遭受的心理创伤，会不会在她成人以后给她带来终生的负面影响。

而影片临近结尾上演的一场“精彩大戏”，警察和医生信口雌黄，当着媒体的面宣布小女孩并未遭受性侵，更是让影片的社会批判意义达到了巅峰，当这些权力机关和公信力人士都统统作恶，那么维护正义将会面临怎样的难度。虽然影片结尾不得不制造了一个坏人统统恶有恶报、绳之以法的结局，但依然不免让人不寒而栗地想到，现实生活中究竟有多少罪恶逍遥法外，究竟有多少遭遇性侵的儿童的处境依然笼罩于黑暗之中。

日本驰援武汉物资，上面的“山川异域，日月同天，曰无衣，与子同裳”是什么意思

山川异域风月同天的真实>寄义/p>

中国出现新冠病毒，日本送来物资援助，尤其上面写的短句令人感慨。

首先就是心生感激，然后是觉得好有文化。

山川异域，风月同天。

句子非常工整，符合中国传统文化，而且特别的大气，有爱。

其中的含义也是非常明白的了，有一种共患难，共承担的感觉。

当然，这是大家都看得出来的部分。

但是，经过我观察分析，发现其中另有玄机。

首先看到这句话，我就想到一个故事，这是真事。

说有座山上风景很好，石头上刻了虫二两个字，很多人不知道什么意思。

然后有人问，就有人回答，说是风月无边的意思。

原来古代的风字里面是一个虫字，所以虫二就是风月两字去掉边上的笔画，所以是风月无边，说明风景很好。

这有点脑筋急转弯的感觉，有取巧的意思，然而这个故事却给我们留下了一个方法，就是把字分内外拆开！

然后知道了这个方法，我们再来看风月同天，就发现其中的奥妙了。

此时的汉字风已经是简化字了，里面是一个叉。

如果以数学的眼光看，则是一个乘号！

我们以两字一组观察，都去掉外围的笔画来看，那么风月同天是什么？

前面是乘二，后面是101.

101乘2等于202.

先记住这个结果，然后我们看前面一句，山川异域。

进行同样的操作，结果是11异或，这里说明下，异或是计算机的基本运算，类似数学里的加减乘除的地位，一和一求异或结果是零，也就是0.

所以两句合起来，一个零一个202，结果是2020和0202.

而日本送我们物资是什么时间？

正是2020年0202左右的日期！

所以说，这句话隐藏着一个预言，预言了它再次引起世人注意的时间！

所以这是非常神奇的，而且有两个重点，一是它要算到风字的简化，里面简化成现代的乘号，二是它要知道当代的计算机底层技术。

由此可见，汉字的神奇，古代人的神奇，以及我们这个世界的神奇。

因缘际会，纵横交织，一切似乎有所定数。

这句话的意思有答主已经说得很清楚了，不再啰嗦，下面写一点我的看法：

这句题词为什么会火？它对我们有什么启发？

1、“湖北加油！”“武汉加油！”“中国必胜！”等，当然是“硬核”大白话，通俗易懂，听上去鼓劲、直接，在抗疫前线是最需要的。作为一依带水的领国日本，援助国，这时送出：”山川异域，日月同天“、“岂曰无衣，与子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”、“辽河雪融，富山花开。同气连枝，共盼春来”等题词，是一种另外的表达，倒也十分贴切，张显了人性的温暖和关切。

2、中国古典诗词博大精深，或直白、或含蓄、或凝练，都是古人源于生活的感概与哲思，这几句题词含蓄之中有磅礴之势，隽永之中有深刻寓意，在抗疫关键的特殊语境中，拥有很强的感染力，在国内一片“硬核”大白话中显得特别突出，所以一下子火了。

3、不过十年，我们一下子进入了移动互联网时代，现在人们的表达方式>固然span>愈加多样、丰富，但越来越网络化，更加直白“短平快”，浅白寡淡，与汉字的优美、隽永越来越远，比如，遇到高兴的事只会喊“开森鸡冻”，觉得害怕了只会说“细思恐极”“瑟瑟发抖”，看见美景心中无限感慨，搜肠刮肚一圈最后只能叹一句“真TM好看”。

当然互联网时代有互联网时代的表达，不要求你处处用复杂的修辞，但如果在日常生活表达中、在文字书面表达中，多一点传统文化的意韵，讲究一点文字美、语言美，一定可以涵养心性、提升整个社会的文明素养，这正是这几句题词带给我们的启发。

4、生活需要苟且和“硬核”，也需要诗和温情。

疫情面前，全国人民同仇敌忾，都驰援武汉，，和中国相连邻的日本这次却表现得非常好，给中国大量物资帮助，包机为中国运送物资。

下从在中国的日本艺人，上至日本老首相，都表达了对中国的友善。

著名的鬼/子专业户-矢野浩二，从日本买13万个口罩捐给武汉。而日本第81届首相亲笔题字：武汉加油。

日本的这次表现，感动了万千中国人，尤其是日本给中国捐献的物资上都有几个字：山川异域，风月同天，岂曰无衣，与子同裳。

这些字，感动了万千中国人，至少我是眼泪朦胧了。

这几个字，问咱们中国人，有几个人懂得？日本不愧也是咱汉文化圈，对中国文化研究的非常深。虽然我才高八斗，精通四书五经，说实话，也不是很懂，咱就来看看这些字到底啥意思。

“山川异域，风月同天”，这个诗句最早出自《绣袈裟衣缘》，是日本古代时，一个叫长屋王大臣所写，全诗是：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

长屋王是一个日本文人高官，对中华文化研究很深。

长屋王写的《绣袈裟衣缘》当年是为了向我中华求取真经，希望中国派高僧去日本帮助他们传法，因此日本先后拍9次来中国请求中国派高僧过去，荣睿、普照送了上千件袈裟到中国请求拍高僧，就绣有16字：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

鉴真大法师，曾为大明寺住持。非常感动，先后6次东渡去日本，克服重重困难，最后眼睛都瞎了，在第六次东渡日本成功，66岁高龄。日本朝野上下非常感激，热烈欢迎他的到来。孝谦天皇颁诏，封他为“传灯大法师”，在国寺东大寺立戒坛。

如果去扬州大明寺游玩，里面就有这个故事，大明寺最有特色的建筑是鉴真纪念堂，纪念堂按照日本奈良唐招提寺金堂仿制，非常漂亮，地盘铺石英砂，非常漂亮，周围花为樱花，三月去看，非常漂亮。

纪念堂前面这个石制香炉，是日本裕仁天皇为了表彰鉴真大师对日中友好事业所作出的巨大贡献所赠送。

最后，最后再说说“岂曰无衣，与子同裳”，这几句话什么意思？这几句来源咱中国的诗经。

什么意思呢？《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义***的慷慨战歌

古代是抗击西戎，现在是抗击病毒，日本鬼子对咱中国的这些诗词写得太好了。

日本这次表现不错，连中国外交部都高度评价日本。

日本人，好样的。值得点赞。

我们相约，3月疫/情平息，携手共游扬州大明寺如何？

梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。

这段时间以来，我们以举国之力对抗瘟疫，全国人民同仇敌忾，有钱出钱，有人出人，驰援武汉。世界各国人民也慷慨解囊，向中国，向武汉捐赠物资。

其中，日本人民捐赠的物资，引起了网络的热议。比如日本汉语水平考试（HSK）事务所在捐赠给中国湖北高校一批抗疫物资，在包装箱上附着两句诗：“山川异域，风月同天。”

这两句诗太美了，让很多网友感受到了捐赠者的脉脉温情。中日两国的山川不同，然而风和月却无国界，就像善意与人性，也是没有国界的。

其实，日本人选取这两句诗别有深意，这不是两句普通的诗，背后是一段感人的中日交流史。这两句诗不仅感动了今天的网友们，也感动了一千多年前一位中国高僧，并且改变了日本历史。

这两句诗的作者是日本长屋亲王，是天武天皇之孙，高市皇子第一子，是当时日本政界的重量级人物。长屋亲王执政时，是中国是唐玄宗在位，当时日本频繁派出遣唐使来中国学习先进文化。

当时长屋亲王做了一件事情：他命人制作千件袈裟，每一件上都绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”遣唐使将这一千件袈裟带到大唐，赠送给大唐的高僧们。

这件事情看上去并没有什么大不了的，却成为了改变历史的导火索。

当时还有两个日本僧人荣叡、普照来到中国，他们到了扬州大明寺，恰逢中国高僧鉴真和尚在大明寺为众僧讲授戒律。当时日本没有正式的授戒制度，于是荣叡、普照二僧恳请鉴真和尚东渡日本传法。

鉴真想到长屋王赠送袈裟之事，想到了袈裟上那四句诗，于是问徒弟们，有谁愿意去日本传法。

日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟来施此国大德橐僧；其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。今我同法来中，谁有应此远请，向日本国传法者乎？（《唐大和上东征传》）

不料他的弟子们全都沉默不语，只因大海茫茫，路途遥遥，千难万险，九死一生。鉴真当即表示，吾辈传法，何惜身命？你们不去，我去。

是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。（《唐大和上东征传》）

唐玄宗天宝二年，公元743年，鉴真带着二十一个自愿追随他的人，踏上东渡日本的征程。鉴真没有想到，他六次尝试渡海，花了十二年时间，才到达日本。

第一次，同行的两个僧人道航与如海发生争执，如海一怒之下向官府诬告道航与海盗勾结。虽然官府最终查明真相，判如海杖刑六十，但鉴真他们的海船也被没收为官产了。

第二次，航船遭遇风浪破损，众人不得不登岸修补船只。

第三次，一行人修好航船继续前进，不料船只触礁，不得不再次上岸。

第四次，众人在为东渡做准备时，鉴真弟子灵佑等人不忍见年迈的师父再次冒险，于是向官府告发，众人被遣返原籍。

第五次，船只遭遇飓风，漂流到了海南岛，鉴真一行人在海南岛滞留了一年多才返回。在北归途中，鉴真误信庸医，眼睛被治得失明了。

第六次，鉴真跟随日本遣唐使团，终于到达了日本，可谓历经艰辛。

到达日本后，鉴真在东大寺大佛殿前，为太上皇圣武天皇、孝谦天皇及僧俗400余人授戒，特别是为日本僧人授具足戒和菩萨戒。这是佛教戒律第一次正式传入日本，从此日本才有真正意义上的佛教僧人。

鉴真给日本带去的，不止有佛法、戒律，还有中医以及中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术。因此鉴真被日本人称为汉方医之始祖。

在建筑、雕刻、塑像、绘画、书法、文学乃至日常生活习俗等方面，鉴真也对日本产生了深远的影响。

这一段中日交流史，就源自长屋王那四句诗：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”

显然，日本汉语水平考试（HSK）事务所在捐赠物资时附上“山川异域，风月同天”这两句诗别具深意。可能捐赠物资的日本人想表达的意思是：当年的鉴真大和尚对日本有恩，今天日本人捐赠物资，是报恩来了。

一切有为法，如梦亦如露。我是梦露居士，为你解读国学经典。点击关注，阅读系列文章。

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