跟蝴蝶兔子丛林有关的诗句发现明代学者黄佐墓的是谁都说广东是文化沙漠，广东有哪些历史名人和文物古迹

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跟蝴蝶兔子丛林有关的诗句

蝴蝶梦魂，芭蕉身世，几人得到庞眉。

十分如意，天赋古今稀。

昼日猥叨三接，摩鹏翼、曾化鲲池。

槐阴下，深惭房魏，那敢作封彝。

雁行，争接翅，北门矩烛，西掖纶丝。

幸归来半世，园路先治。

渔唱樵歌不到，莺燕语、何畏人知。

编花史，修篁千亩，封植具穹碑。

蝴蝶

蝴蝶 齐已（唐）

何处背繁红，迷芳到槛重。分飞还独出，成队偶相逢。

远害终防雀，争先不避蜂。桃蹊牵往复，兰径引相从。

翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。可寻穿树影，难觅宿花踪。

日晚来仍急，春残舞未慵。西风旧池馆，犹得采芙蓉。

《锦瑟》 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

兔子

1、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离，双兔傍地走,安能辩我是雄雌。

2、茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。

3、白兔捣药成，问言与谁餐？

>森林/p>

1、空山新雨后，天气晚来秋。

王维 山居秋暝

2、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

王籍《入若耶溪》

3、深林人不知，明月来相照。

王维《竹里馆》

4、禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。

《山居叠韵》宋 陆游

都说广东是文化沙漠，广东有哪些历史名人和文物古迹

广东并不是文化沙漠，相反，广东地区对文化的认知与解读与传承，甚至会走在前列，以我一个区区小民，我若谈文化，我估计我说我排第三，也没几个敢说第二。不信，我可以随便拿点为人熟知的古文跟大家探讨下。

最为人熟知的，如：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

够熟悉吧？够了解吧？可是，你敢真的说你明白这段文字的意思吗？我解释给你们听，你们对照下。

孔子说这段话，有前提的。什么前提啊？就是他和学生在谈学习了如何为人们谋福祉如何造福人民的学问之后，孔子才讲了这段话。学什么时习之，不亦说乎？这个世界，没有哪一种学问，学习之后经常拿出来复习会很愉快的，我不会，你也不会。说乎，就是辩论，演练。孔子说的是那些治国方法，在学习了之后，需要辩论，就是平时我们说的纸上谈兵，这是演习方式。很多的人，把说当成通假字悦来理解，这是离题千里的无稽之谈。

有朋自远方来，不亦乐乎？不是平常意义上的朋友来了很高兴，高兴，那要看是谁来呢？还有，乐也不是悦，乐就是如我们今天的唱歌，奏乐，放鞭炮。就如某人考上清华大学了，家里人怎么个庆祝法啊？古人来说，就是唱歌跳舞放鞭炮啊，都差不多的。再者，这个朋，指志同道合的人。就是你掌握了治国本事，有志同道合的人知道你了，专门来拜访你，请你一起去为国为民做事。所以，当然奏乐唱歌庆祝。

人不知而不愠，不亦君子乎？可是，没人知道你有本事，没有伯乐看到你，你不会因此而难受，依然我行我素，保持原有君子风格，这才是合理的。要不然，你就会因为有本事了，而去跟别人干坏事，越有本事越能贻害子民，这样就不是君子了。孔子意思是要跟自己志同道合的人，你才可以跟他共事，不然，不如不要。

我这是随口说出，没做草稿，可能错字或者不通顺处在所难免。但道理是可以看的明白的，我不知道还有谁这么解释过呢？某位大学者这么认识啊？哪位教授博士，这么认为啊？可能我也未必对吧，不过我只是一个小小的普通百姓，我连大学的门都没进过呢，有错勿怪也请指正吧。

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